登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却(què)能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招元首制的实质是什么，元首制的内容,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可是听的人(rén)却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是(sh元首制的实质是什么，元首制的内容ì)君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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