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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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