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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。回族女人为什么离婚少p>

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　回族女人为什么离婚少”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发(fā)光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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