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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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