君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其不朽的意思中有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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