九方皋相马原文及译(yì)文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示(shì)是九方(fāng)皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在(zài)对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若(ruò)没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣(chén)之下也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马(mǎ)之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)，您的(de)子(zi)侄(zhí)中间(jiān)有没有可以(yǐ)派去寻找(zhǎo)好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马(mǎ)是(shì)可以(yǐ)从外形容(róng)貌筋(jīn)骨(gǔ)上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的(de)马跑起来(lái)像(xiàng)飞一(yī)样地快(kuài)，而且尘(chén)土不扬，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的子侄们(men)都(dōu)是些才(cái)智低下的人，可以告诉他们(men)识别一(yī)般的(de)良马的(de)方法，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和(hé)我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观(guān)察识别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以(yǐ)下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见(jiàn)了(le)九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐的(de)那个找(zhǎo)好马的(de)人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达(dá)到了这(zhè)样的境界吗?这正(zhèng)是他胜(shèng)过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋(fù)的(de)内在素质(zhì)，深得(dé)它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记(jì)了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他(tā)所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到(dào)把那(nà)匹马牵(qiān)回(huí)驯(xùn)养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然(rán)是一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言(yán)文告诉我们看问(wèn)题要(yào)抓住事物本质(zhì)，不能为表(biǎo)面现弯(wān)扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大(dà)家整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参(cān)考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一(yī)般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里(lǐ)马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬(yáng)的尘土，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能(néng)低下的人，对(duì)于(yú)好(hǎo)马的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告(gào)诉他(tā)们，对于千里(lǐ)马(mǎ)的特(tè)征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相马的(de)经验来判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫九方皋(gāo)的人，他(tā)的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见了(le)九方皋，叫他到各(gè)地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄(huáng)色的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派(pài)人去取，却(què)是一匹黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐(jiàn)的人(rén)连马的(de)毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎(zěn)么(me)能认(rèn)识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了(le)它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他(tā)所不(bù)需要看见的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价(jià)值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是(shì)名不虚传的、天下(xià)少有的(de)千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失。

　　若(ruò)此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其(qí)内(nèi)而(ér)忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中国(guó)古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一(yī)部智(zhì)慧之(zhī)书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智，给人(rén)以启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以及列子后学著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓(yù)言形(xíng)式来表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故(gù)事和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出自《列子(zi)·说(shuō)符》，指(zhǐ)在(zài)对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关(guān)于(yú)九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示以及九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文注释启(qǐ)示，九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文读音等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

九方皋(gāo)相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯乐(lè)说：“您(nín)的年(nián)纪大(dà)了，您(nín)的(de)子侄中间有没(méi)有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是(shì)可以从外形容貌(mào)筋骨上观(guān)察出来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且(qiě)尘(chén)土不(bù)扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是(shì)些才智(zhì)低下的人，可(kě)以告诉他们(men)识别一般的(de)良马(mǎ)的方法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识别(bié)天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)。

　　过(guò)了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个(gè)找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了(le)一声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋相彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境界吗?这正是他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃(nǎi)至无(wú)数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察地是马的天赋(fù)的内(nèi)在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观(guān)察(chá)的(de)。

　　像九方皋(gāo)这样(yàng)的相(xiāng)马(mǎ)，包含着(zhe)比相(xiāng)马本(běn)身价值更(gèng)高(gāo)的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯养使(shǐ)用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难得的好马(mǎ)。

九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了(le)九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供大(dà)家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公(gōng)召见(jiàn)伯乐说：“您的年(nián)纪(jì)大了！您(nín)的(de)家族中有谁能(néng)够(gòu)继承您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般(bān)的良马(mǎ)，可以从其外(wài)表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马(mǎ)，好像是(shì)若(ruò)有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔(bēn)跑起来(lái)，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的(de)孩子们(men)都是(shì)才能低下(xià)的人，对于好马的(de)特征，我可以告诉他们(men)，对于千里(lǐ)马的特(tè)征，那只能(néng)意会(huì)，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判(pàn)断(duàn)，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑(tiāo)过(guò)菜、担过柴的(de)人(rén)当中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)个(gè)名叫九方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技术不(bù)在我之(zhī)下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋(gāo)，叫(jiào)他(tā)到各(gè)地(dì)去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方p>

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那(nà)是(shì)一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆(mù)公很不(bù)高兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不(bù)出来(lái)，又怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；只视察他所需要视(shì)察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取(qǔ)回(huí)来后(hòu)，果然是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下少有的千(qiān)里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以(yǐ)天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎(hū)！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对(duì)待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象看(kàn)到本质。

　　出(chū)自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化史上著(zhù)名的(de)典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧(huì)之书，它能(néng)开(kāi)启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神(shén)话(huà)故(gù)事(shì)、历(lì)史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以(yǐ)寓言形(xíng)式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光芒(máng)。

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