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周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么(me)意思(sī)，周公吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之(zhī)子(zi)，武王之弟，成(chéng)王伯父(fù)，我(wǒ)世(shì)上(shàng)不轻。

　　不(bù)过(guò)，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗(shī)人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何(hé)！

　　比如早晨的(de)露水更(gèng)难去。

　　慷(kāng)慨而难(nán)忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果(guǒ)。

　　我有个(gè)客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么(me)时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝(zhī)？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到(dào)世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的(de)弟弟，成王的(de)叔叔(shū)，他也在这(zhè)个世界上。

　　我(wǒ)不是(shì)世界(jiè)上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个世界上失去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次在(zài)洗澡时(shí)抱着(zhe)头发，在一顿(dùn)饭(fàn)中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三(sān)吐”来(lái)表(biǎo)达他对人才的(de)渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一(yī)般礼贤(xián)下士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行》：“忧从(cóng)中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用(yòng)相(xiāng)存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海(hǎi)不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一(yī)个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别(bié)重逢(féng)欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊(yì)诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了(le)三周却(què)没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石(shí)才(cái)见(jiàn)巍峨，大海不(bù)弃(qì)涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的(de)政(zhèng)治路线(xiàn)和政治策略服务的；然而(ér)它(tā)那政治内容和意(yì)义却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地(dì)运用(yòng)了比兴手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的(de)目的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期的(de)社会(huì)效果，这一创作经验是值得(dé)后人借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因(yīn)为曹操在当(dāng)时强调“唯(wéi)才是举”有(yǒu)一定(dìng)的进步(bù)意义(yì)，所(suǒ)以他(tā)对(duì)“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度(dù)艺(yì)术化(huà)的表现，也得到了(le)历(lì)史的肯定。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说(shuō)周公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不(bù)轻。

　　不过(guò)，一(yī)亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也(yě)表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活(huó)如(rú)何！

　　比如(rú)早晨的露(lù)水更(gèng)难(nán)去(qù)。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但为(wèi)了国王(wáng)的(de)缘故(gù)，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有(yǒu)个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自(zì)于此(cǐ)，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔(kuò)谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星(xīng)星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕(rào)着(zhe)树转三圈(quān)，靠什么树枝(zhī)？

　　山(shān)不厌倦高，海(hǎi)不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他(tā)的儿笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿子，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界(jiè)上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人才，周公不得(dé)不多次在洗澡时抱着(zhe)头(tóu)发，在一顿饭中多次(cì)吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达他对(duì)人才的渴求和(hé)对人(rén)才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个(gè)字(zì)的意思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的(de)意(yì)思就是，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是(shì)我愿如周公一(yī)般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧(yōu)从中(zhōng)来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长河(hé)。

　　远方宾(bīn)客(kè)踏着田间(jiān)小路，一(yī)个个屈驾前来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星(xīng)光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三(sān)周(zhōu)却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们(men)栖身之所？高山不辞(cí)土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下(xià)的英(yīng)杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政治(zhì)性很强(qiáng)的诗作，主(zhǔ)要(yào)是为曹渗祥操当时(shí)所实行的政治路线和政(zhèng)治策(cè)略服务的；然而它那政治内容(róng)和意义却完全熔铸在(zài)浓(nóng)郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的(de)目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能(néng)够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社(shè)会效果，这(zhè)一创作经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在(zài)当时强(qiáng)调(diào)“唯(wéi)才是举(jǔ)”有一(yī)定的进(jìn)步意义，所以他(tā)对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现(xiàn)，也(yě)得到(dào)了历史的肯(kěn)定(dìng)。

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