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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

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劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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