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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战(shēn)，特(tè)别是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō)，基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严(一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战yán)等级的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战mì)切相关(guān)的(de)文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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