板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示-橘子百科-橘子都知道

板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关(guān)于(yú)朱子家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的(de)作(zuò)者是谁，朱子家(jiā)训是谁写的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家(jiā)训的作者是朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是在不同时(shí)代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出(chū)来的不(bù)同传世(shì)巨作。很可惜世(shì)人多把他们的文章搞混(hùn)了，通常人(rén)们多以《朱(zhū)子(zi)家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格(gé)言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾(céng)考取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途。清(qīng)入(rù)关明亡遂不再求(qiú)取功(gōng)名，居乡(xiāng)教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然(rán)均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人（今(jīn)昆山(shān)市），明末清初江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆(kūn)山(shān)玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军(jūn)时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流(liú)离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓(mù)之(zhī)义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为本，提倡(chàng)知行并(bìng)进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生难(nán)以学到真实的(de)学问，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数(shù)十(shí)本教(jiào)材用(yòng)于(yú)教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录(lù)》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世(shì)以来流(liú)传甚广(guǎng)，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修(xiū)身治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦(huì)翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家(jiā)、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的(de)代(dài)表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学(xué)活动(dòng)，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他的(de)教育(yù)思想博大(dà)精深(shēn)，其中最值得关(guān)注的，一是论述小学和大学(xué)教(jiào)育(yù)，二是(shì)关于朱子(zi)读书(shū)法(fǎ)。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经(jīng)验和自己教育(yù)实践的基础上(shàng)，基于对人(rén)的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一(yī)个(gè)人(rén)的教(jiào)育分成小学和大(dà)学两个既有区别又(yòu)有联系的(de)阶(jiē)段，并提出了两(liǎng)者不同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任(rèn)务是培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的(de)内容是学其事，主张儿童(tóng)在日常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦(lún)理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为(wèi)习惯，学习(xí)初步(bù)的(de)文(wén)化知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹强(qiáng)调先入为主，及(jí)早(zǎo)施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿(ér)童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育，其(qí)任务(wù)是在坯璞的(de)基(jī)础上再加(jiā)光饰，把他们培(péi)养(yǎng)成(chéng)为国家所需(xū)要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的(de)重(zhòng)点(diǎn)是教(jiào)理，即重在(zài)探究(jiū)事物之所以(yǐ)然(rán)。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹(xī)一(yī)是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为(wèi)中国古代教育思想增添(tiān)了新鲜的内容。