在(zài)关于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中有很多(duō)不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照做后(hòu)真的(de)应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗(ma)？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去(qù)往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝(dì)所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用(yòng)科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉(z81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程āi)虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子(zi)碰到(dào)这种问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学(xué)生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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