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顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的(de)生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与(yǔ)国之(zhī)间发(fā)生战(zhàn)争，小国的安危就(jiù)显得(dé)至关重要，大国(guó)吞并小国，而强等国家的野心只能(néng)持续(xù)不断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直到平(píng)息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌控的(de)印度对(duì)锡金觊觎(yú)已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被软禁，随(suí)之他们(men)请求(qiú)加入中(zhōng)国149次(cì)，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的(de)锡金俗话说(shuō)，弱国(guó)无(wú)外交(jiāo)。面对(duì)强(qiáng)国(guó)的吞并，只能对(duì)外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期，国家局(jú)势动(dòng)荡不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最(zuì)早在清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和(hé)湿润的气候(hòu)，非常(cháng)适合农作物(wù)生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清王朝(cháo)灭(miè)亡后被英国(guó)霸占，锡金(jīn)也(yě)就随(suí)之沦为英国的附属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有着(zhe)丰富(fù)的宗教和人文历史。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着(zhe)浓厚佛(fú)学思想(xiǎng)的(de)神人——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评(píng)价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都受到他的佛学传播，而他又(yòu)将(jiāng)目光放(fàng)回了锡金王国，决(jué)定在那(nà)里传播(bō)更多的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的(de)佛学思(sī)想，但是真正被引(yǐn)入(rù)，被(bèi)众生(shēng)看到的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他是个中年人(rén)，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自(zì)然(rán)合一的(de)大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布(bù)，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭措视为(wèi)锡(xī)金的国王。然而(ér)锡金这个小国只存(cún)在了百年，就(jiù)消失(shī)在世(shì)界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明(míng)君(jūn)可以有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不(bù)能除(chú)却地(dì)理位置和大(dà)局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不如人和(hé)，若时(shí)机丧(sàng)失，那么(me)小(xiǎo)国(guó)被灭(miè)亡也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有(yǒu)陌路时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最初的(de)建国者(zhě)彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结(jié)局时(shí)，不知他是(shì)否能够预(yù)测到。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗(lóng)少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的资源，又(yòu)占据着(zhe)重(zhòng)要的地理位置，才会让它成为一个唾(tuò)手可(kě)得的羊肉。

由(yóu)于英(yīng)国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好(hǎo)不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据(jù)锡金(jīn)的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历想必(bì)是(shì)屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被(bèi)印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵(qīn)后，锡金人民的士(shì)气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重(zhòng)负，被印(yìn)度的军队控制，而国王也(yě)成为(wèi)傀儡(lěi)。

君(jūn)子(zi)之德风(fēng)，小人之德草(cǎo)，草上之风必(bì)偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息(xī)息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的(de)传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个(gè)民风淳朴的国(guó)家变得复(fù)杂化，因为当时锡(xī)金也有别国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对多(duō)国的(de)入侵后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同时(shí)，也更加(jiā)明白(bái)，国家内部的(de)团(tuán)结(jié)和强大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生(shēng)，灭亡是必(bì)然(rán)趋势，当不能(néng)够(gòu)抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚守国家的(de)民风，积(jī)极学习外(wài)国(guó)，放眼全(quán)球(qiú)化的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了(le)求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡(xī)金就(jiù)和中国有渊(yuān)源(yuán)。而这一切缘(yuán)于(yú)有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉(lā)宗成步从此在(zài)西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉(lā)宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于(yú)中(zhōng)国对锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有让(ràng)锡金(jīn)面临危(wēi)难(nán)，而(ér)之(zhī)后锡金也对西藏选(xuǎn)择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入(rù)侵(qīn)一(yī)战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉萨和(hé)锡金的关系也日(rì)益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作为，他们不(bù)将(jiāng)锡金的宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清(qīng)政府的(de)关(guān)系(xì)渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭和变(biàn)迁(qiān)总是不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而此时的锡金正面临着被印度吞并(bìng)的风险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向中国(guó)释顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗(shì)放(fàng)了求助信(xìn)号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选择与(yǔ)印(yìn)度(dù)为敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力，面对收复后(hòu)的治理，实(shí)属不良选择。