子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(l画的作者是谁 画的作者是高鼎吗ǐ)，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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