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本(běn)来无(wú)一(yī)物何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情，本来(lái)无(wú)一物(wù),何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)”意(yì)思是本来(lái)就是四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世(shì)上(shàng)本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处有(yǒu)尘(chén)埃(āi)！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是本(běn)来(lái)就没(méi)有什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出(chū)题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让(英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表ràng)它(tā)被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而(ér)是(shì)原(yuán)本比喻(yù)智(zhì)慧的(de)，明(míng)亮的镜子本来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻(yù)，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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