四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她)德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决(jué)于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她