割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他(tā)标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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