黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存(cún)安危是每(měi)个国王，和部署(shǔ)，子(zi)民(mín)所关心之(zhī)事。

当国与(yǔ)国之间(jiān)发(fā)生战争，小国的安危就显得至关重(zhòng)要，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等国家的(de)野(yě)心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代(dài)后，锡金国(guó)王被软禁，随(suí)之他(tā)们(men)请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大(dà)楼(lóu)前升(shēng)起五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只能对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不安，我国也(yě)并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是(shì)一个藩属国，它(tā)坐落(luò)于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气(qì)候，非常(cháng)适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随(suí)之沦为英国的附属品。

肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢ht="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作(zuò)为一个南亚的小国，锡(xī)金也(yě)有着丰富的宗教和(hé)人(rén)文历史。这(zhè)起(qǐ)源于(yú)一个(gè)神话传说(shuō)。一(yī)个(gè)有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都受到他的佛学传(chuán)播，而他(tā)又将目光放回了(le)锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小(xiǎo)国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被引入，被众(zhòng)生看到的是一(yī)个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的身(shēn)上能够看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情(qíng)愿(yuàn)将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的(de)国(guó)王。然而锡(xī)金(jīn)这个(gè)小国(guó)只存在了百(bǎi)年，就消失在世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多，一个明君可以有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不能除却(què)地理位(wèi)置和大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地(dì)利，地利不如人(rén)和，若时机(jī)丧失(shī)，那(nà)么(me)小国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结(jié)局时，不知他(tā)是否能(néng)够预(yù)测(cè)到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开(kāi)始对锡金(jīn)展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据(jù)着重要的地(dì)理位置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权利(lì)交于印度(dù)，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金(jīn)的(de)关系，还打算占据(jù)锡金的(de)国(guó)土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条约，被印(yìn)度管理国内的资(zī)源(yuán)，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气(qì)和风气都受到(dào)了(le)损害(hài)。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者息息相关，最(zuì)初以佛学文(wén)化建立锡金的彭(péng)措，他虽(suī)然安闲自(zì)在，人民也皈依安(ān)乐。

但是(shì)后(hòu)代的传承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国居(jū)民的混入。

在清(qīng)朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去(qù)了气力。

这样的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部(bù)的(de)团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学(xué)习外国，放眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中(zhōng)国发(fā)起了(le)求助，因(yīn)为早在清朝时(shí)期(qī)，锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源。而这一(yī)切缘于(yú)有着藏传佛(fú)教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未(wèi)来清(qīng)王朝将会封赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那是1652年(nián)，王国成肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢立(lì)十年后。

没曾想，这(zhè)个预言(yán)成真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层(céng)关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于(yú)中国，因此也(yě)与(yǔ)中国形(xíng)成关联(lián)。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度(dù)来讲，在(zài)不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临(lín)危难，而(ér)之(zhī)后锡金也(yě)对西藏选择了(le)联(lián)姻(yīn)来(lái)加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政府(fǔ)更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作为(wèi)，他们不将(jiāng)锡金(jīn)的(de)宗(zōng)教管(guǎn)理(lǐ)放(fàng)在首位，觉(jué)得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清政府的(de)关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中(zhōng)国的(de)成立(lì)，而此时的锡金正面临(lín)着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向(xiàng)中国释放(fàng)了求助信号。

然而中国不(bù)想选择(zé)与(yǔ)印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可(kě)观(guān)的经济(jì)能力，面(miàn)对收复后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面(miàn)对(duì)遥远的(de)地区和大(dà)陆(lù)的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这(zhè)一(yī)点，百废待(dài)兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择(zé)投(tóu)入。

结(jié)语一切文艺，不可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡(xī)金的(de)建国初衷是佛学宗教，人(rén)民们(men)也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是缺(quē)乏适(shì)当的管理，和对外(wài)国的结交，只能发展百年后逐渐(jiàn)消(xiāo)亡(wáng)。

这是(shì)历史的(de)变(biàn)迁，也(yě)是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位(wèi)置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得(dé)风餐露(lù)宿，纵使(shǐ)泱泱(yāng)之国没有有(yǒu)效的(de)军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金(jīn)，也(yě)更加吸(xī)取教训，有足够的文化实(shí)力和经济实力(lì)，这样才(cái)在(zài)国(guó)际之间拥有(yǒu)话语权。

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