四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期(qī)和(hé)二(èr)十世(shì)纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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