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中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)前面一句是什么(me)？，莫问前程的(de)上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧急的(de)时(shí)候(hòu)，突(tū)然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部身(shēn)上(shàng)，则(zé)要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈(tán)如(rú)何(hé)处世，四(sì)是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们(men)为(wèi)了一(yī)己之(zhī)私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内容，认(rèn)为人(rén)的一切都是命运安(ān)排(pái)的，人(rén)应行善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞杂(zá)，不(bù)同思想的(de)人(rén)都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具(jù)有了(le)广泛的(de)代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是一定(dìng)的社会(huì)政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也不中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时(shí)下人们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利(lì)己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度下小市民阶层得(dé)过且(qiě)过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社(shè)会(huì)不失为对社(shè)会(huì)现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的(de)理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今(jīn)用(yòng)。