敬告(gào)：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码