恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥是“恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端的。

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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的(de)意(yì)思是(shì)啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思(sī)是同情(qíng)心(xīn)是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的(de)内容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智(zhì)之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵(guì)社(shè)稷次之(zhī)君为轻）和政治行动，甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为(wèi)性善(shàn)论，主张(zhāng)德治(zhì)。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合(hé)在(zài)一起称“四书(shū)”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也这(zhè)句的意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也”的意思是：同(tóng)情心就(jiù)是仁(rén)的开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里，人(rén)性本(běn)善(shàn)且(qiě)拥有(yǒu)四种天生就有(yǒu)的本心(xīn)，即(jí)恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心(甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的xīn)、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　这(zhè)“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道(dào)启(qǐ)裂德(dé)范畴的发端。

　　 　　人(rén)皆有不(bù)忍人之心(xīn)

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人(rén)之心。

　　先王有不忍人之心，斯有(yǒu)不忍人之政矣。甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的

　　以(yǐ)不(bù)忍(rěn)人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上(shàng)。

　　所以谓(wèi)人皆有不忍人之心者，今(jīn)人乍见孺(rú)子将入于井，皆有怵惕(tì)恻隐之心;非(fēi)所以内(nèi)交于(yú)孺子之父母也，非所(suǒ)以要誉于(yú)乡 党朋友也，非恶(è)其声而然也。

　　 由是观之，无恻隐(yǐn)之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无(wú)辞(cí)让之(zhī)心(xīn)，非(fēi)人也;无是非(fēi)之心，非人(rén)也。

　　恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也;羞恶之心，义(yì)之端也;辞让之(zhī)心，礼之端也;是(shì)非之心，智陵旁并之(zhī)端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹尺迹其有(yǒu)四体也。

　　 有(yǒu)是(shì)四端而(ér)自谓(wèi)不(bù)能(néng)者(zhě)，自贼者(zhě)也;谓其君不(bù)能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然(rán)，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之，足以(yǐ)保四海;苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　”

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