劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发粤西是指什么地方忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的粤西是指什么地方是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的(de)问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。粤西是指什么地方>

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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