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  不(bù)拘于时句式类(lèi)型,不拘(jū)于时句白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗式还原(yuán)是(shì)被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型,不拘(jū)于时句式还原

  被(bèi)动句。

  于,介词(cí),表示被动,受(shòu),被。

  不拘于时,意思是不受时俗的(de)拘束。

  指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

  时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

  师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习之,不(bù)拘(jū)于时,学(xué)于余。

  余嘉(jiā)其能行古道

  被(bèi)动(dòng)句。

  于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

  指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚。

  时,时俗,指当(dāng)时白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

师说节选(xuǎn)

  原文(wén):李(lǐ)氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道(dào),作《师说》以贻之。

  翻译:李(lǐ)家的孩(hái)子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文和传文都普遍地学(xué)习了,不受(shòu)时俗的(de)拘束,向我学习。

  我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人(从(cóng)师)的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思是不受制于从师的时俗限制。

  出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束

  时(shí):世俗

  余:我

  学于(yú)余(yú):向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

  不拘于时(shí)句式是被动句。

  这句(jù)话出自于师说,原(yuán)文如(rú)下:

  古之学(xué)者必有师。

  师(shī)者,所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

  人非(fēi)生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不(bù)从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前(qián),其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾(wú)乎(hū)?是故无贵无(wú)贱(jiàn),无长无少(shǎo),道(dào)之所(suǒ)存(cún),师(shī)之所存(cún)也(yě)。

  嗟(jiē)乎!师道(dào)之不(bù)传也久矣!欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣!古(gǔ)之圣人,其出(chū)人也远(yuǎn)矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师。

  是故圣益圣,愚(yú)益愚(yú)。

  圣(shèng)人之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清(qīng)子,择(zé)师(shī)而教之;于其身(shēn)也,则(zé)耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习(xí)其句读(dú)者(zhě),非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。

  句读之(zhī)不知,惑(huò)之(zhī)不解,或(huò)师(shī)焉,或不焉,小学而大(dà)遗,吾(wú)未见其明也。

  巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人,不耻(chǐ)相(xiāng)师。

  士大(dà)夫(fū)之族,曰(yuē)师曰弟子(zi)云(yún)者,则群(qún)聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道(dào)相(xiāng)似(shì)也(yě)。

  位卑则足(zú)羞(xiū),官盛则(zé)近谀。

  ”呜呼!师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

  巫医(yī)乐师(shī)百工之人,君子(zi)不齿,今其智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及,其可怪也欤(yú)!

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