仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思>

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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