君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻(yù)的技(jì)巧(qiǎo)很高，因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗wù)罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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