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千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗

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  “无功不受禄”下(xià)一句是无(wú)德不(bù)受宠(chǒng),意思是指没有(yǒu)建(jiàn)立(lì)功(gōng)劳,就不可无故接受俸禄。

  也(yě)泛(fàn)指对人(rén)没有好处,就不可接受人(rén)家的馈赠或(huò)优(yōu)待。

  出自战国列御寇《列子》。

  “无功不受禄”典(diǎn)故(gù):曾子穿着(zhe)破旧的衣(yī)裳在地里(lǐ)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗耕种。

  鲁国的国君派人到他那里(lǐ)去封赠他一(yī)座城镇。

  说(shuō):“请(qǐng)用这座城镇(zhèn)的收入,修饰一下你(nǐ)的服装(zhuāng)。

  ”曾子没有接受(shòu),反复几(jǐ)次,曾子还是(shì)不肯接受。

  派来(lái)的人说:“先生不是有求于国君,完全是国君自己封赠给你的,为什么不肯接受呢?”曾子说:“我听说过(guò),接受了人家(jiā)赠送的东西,就怕得(dé)罪人家;

  给人家东西的人免(miǎn)不了要露高傲。

  纵然鲁君赠(zèng)送我采(cǎi)邑(yì),不骄(jiāo)横地待我,我又怎(zěn)么能不怕得罪(zuì)他呢(ne)?”最终曾(céng)子还是(shì)没有接(jiē)受。

  孔子知道了这件事,说(shuō):“曾参的话是足以(yǐ)保全他的气(qì)节的(de)。

  ”

无(wú)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗功(gōng)不(bù)受禄什么意思 下一(yī)句是什么

   “无功不(bù)受禄”出自战国列(liè)御(yù)寇(kòu)《列(liè)子》,下一句是“无(wú)德不受宠”。

  意思是指没有建立(lì)功劳,就不凯毕可(kě)无(wú)故接受俸(fèng)禄。

  也泛(fàn)指(zhǐ)对人没有好处,就不可接(jiē)受人家的馈赠或(huò)优待。

“颂(sòng)并无(wú)功不受禄(lù)”典(diǎn)故

   曾子穿着(zhe)破旧的衣裳在(zài)地里耕种。

  鲁国(guó)的国君(jūn)派人到他那里去封赠(zèng)他一(yī)座(zuò)城镇。

  说:“请(qǐng)用这座城镇的收入,修(xiū)野孙迹饰一下(xià)你的服装。

  ”曾子没有接受,反复几次,曾子还是不肯接受。

  派来的(de)人说:“先(xiān)生(shēng)不是有求于国君,完全是国君自(zì)己(jǐ)封赠(zèng)给(gěi)你(nǐ)的,为(wèi)什(shén)么(千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗me)不肯接(jiē)受呢?”

   曾(céng)子说:“我听说过,接受了人(rén)家赠送的东(dōng)西(xī),就怕得罪人家;给人(rén)家东西(xī)的人免不(bù)了要露点高傲。

  纵(zòng)然鲁君赠送我采(cǎi)邑(yì),不(bù)骄横地待我,我又怎么能不(bù)怕得(dé)罪(zuì)他呢?”最终曾子还(hái)是(shì)没(méi)有接受。

  孔(kǒng)子知道了这件事,说:“曾参的(de)话(huà)是足以保全他的气节的。

  ”

   “无功不受(shòu)禄,无德(dé)不受(shòu)宠。

  ”意思:没有功劳就不能得到报酬,没有好的品德就不能得到宠爱。

列(liè)子简介

   列子(大约公元前450年—公元(yuán)du前(qián)375年即战国年间,享年(nián)75岁),战国前(qián)期道家代表人物。

  名寇(kòu),又名御寇,华夏族,周朝郑国圃田人,古帝王(wáng)列山氏(shì)之后。

  先秦天下十(shí)豪之(zhī)一,著名(míng)的道学者、思(sī)想家、哲(zhé)学家、文学家、教(jiào)育家。

   列子(zi)是老(lǎo)子和庄子(zi)之外的又(yòu)一位(wèi)道家思想代表(biǎo)人物,与(yǔ)郑(zhèng)缪公同时。

  其(qí)学本于黄帝老子,主张(zhāng)清静无为。

   列(liè)子(zi)对后世(shì)哲学、美学、文学(xué)、科技、养(yǎng)生、乐曲、宗教影响非常深(shēn)远。

  著有《列(liè)子》,其学说本于黄帝(dì)老子,归同于老、庄。

  创立了先秦哲学学派贵(guì)虚学派(列子学)。

  是(shì)介于老(lǎo)子与庄子之(zhī)间道(dào)家学(xué)派承前启(qǐ)后的重要传承人物。

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