十(shí)五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意(yì)思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝(jué)句的。

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十五夜(yè)望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句二十(shí)八字(zì)，以每(měi)两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰(yǎng)望当空明(míng)月，不知道这秋思(sī)之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是(shì)诗人(rén)在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗(shī)完全不(bù)同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予(yǔ)人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以(yǐ)这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出(chū)心裁(cái)构想出(chū)的意境(jìng)，和王建(jiàn)原(yuán)作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋(qiū)思(sī)未作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言(yán)，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特(tè)定的环境气氛，把读者(zhě)带进一个月明人(rén)远、思深情长的意(yì)境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结(jié)尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望月(yuè)的大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖(q送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由ī)息(xī)着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空(kōng)世间人人(rén)都仰望(wàng)，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代诗人王(wáng)建创作(zuò)的一首以中秋月(yuè)夜为(wèi)内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心(xīn)情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句(jù)采取(qǔ)了忽然宕(dàng)开(kāi)的写法，从作者(zhě)的一(yī)群人(rén)的望(wàng)月(yuè)联想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到(dào)思人(rén)怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥(yáo)望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才(cái)点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是(shì)最(zuì)浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用正(zhèng)面抒情(qíng)的方式(shì)，直接(jiē)倾(qīng)诉(sù)自己的(de)思(sī)念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思(sī)会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万万(wàn)，怀(huái)人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而是极(jí)写秋思(sī)的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远(yuǎn)的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望(wàng)月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之(zhī)极，高纳然而愈(yù)显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形(xíng)象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人间。

　　十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意(yì)思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历八月十(shí)五的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗(shī)完(wán)全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境很美，首先予人(rén)的印象是情(qíng)景如画，用苏轼(shì)的话(huà)来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出(chū)的意(yì)境，和王建原作(zuò)并(bìng)不一一吻合(hé)，而且它对全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言(yán)，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特(tè)定的(de)环境气氛，把读者(zhě)带进一个(gè)月明人(rén)远(yuǎn)、思(sī)深情长的意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情(qíng)意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走(zǒu)马十(shí)三年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以(yǐ)后(hòu)，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司(sī)马之(zhī)类(lèi)，世称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写了(le)大(dà)量(liàng)的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜(yè)望(wàng)月的大概(gài)意思是什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地(dì)面雪白(bái)树(shù)上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰望(wàng)，不知道(dào)这秋日(rì)情思可落到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗人(rén)王(wáng)建(jiàn)创作的一(yī)首以中秋(qiū)月(yuè)夜(yè)为内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的一群人的望月联(lián)想到(dào)天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却(què)并不采用正面抒情的(de)方式(shì)，直接(jiē)倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语(yǔ)气：不(bù)知那茫(máng)茫(máng)的秋思会(huì)落在(zài)谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是确定的，说“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真不知，而是(shì)极(jí)写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑涵(hán)，似(shì)虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就将诗人(rén)对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是(shì)无理之极，高(gāo)纳然(rán)而愈显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着(zhe)银月(yuè)的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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