商议的近义词是什么呢标准答案，商议的近义词是什么呢二年级-橘子百科-橘子都知道

商议的近义词是什么呢标准答案，商议的近义词是什么呢二年级莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前(qián)程的(de)意(yì)思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递(dì)了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举(jǔ)的(de)担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员干部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是(shì)谈(tán)如(rú)何处世，四(sì)是(shì)表(biǎo)达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命(mìng)运和(hé)报(bào)应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的(de)，人应行(xíng)善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述(shù)如何(hé)待(dài)人接物，这部分内容是(shì)全文的(de)核心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调(diào)了读(dú)书的(de)重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观商议的近义词是什么呢标准答案，商议的近义词是什么呢二年级(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局(jú)限，必然(rán)打(dǎ)上那(nà)个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当(dāng)今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的(de)，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。