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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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