本来(lái)无(wú)一(yī)物抓蚯蚓真的能赚钱吗何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句以及本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，女孩(hái)说本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意思类似的诗(shī)句，本来无一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思？等问题，小编将为你整理以下知识：

本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃”意(y抓蚯蚓真的能赚钱吗ì)思是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空的(de)话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒(jù)外(wài)面(miàn)的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是(shì)菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来(lái)就没有什么东西，为(wèi)什么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄(xiōng)的(de)观点(diǎn)提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上(shàng)来看(kàn)，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了(le)师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)本性（十年(nián)树木百年树人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的(de)。

　　我们(men)的心本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体意象来表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抓蚯蚓真的能赚钱吗