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高山流水是什(shén)么意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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