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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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