割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要tan1等于多少，tan1等于多少兀是(shì)集(tan1等于多少，tan1等于多少兀jí)中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的(de)文明(míng)社(shè)会看起来(lái)的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有的福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼。 

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割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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