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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(y诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子ǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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