夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可语道是什么(me)意(yì)思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫不可(kě)语冰，井蛙不可(kě)语海，凡夫不可语道”意(yì)思是不(bù)要跟(gēn)夏天的虫子谈冰，它不懂；不要跟(gēn)井底之蛙(wā)谈大(dà)海，它没见过(guò)不懂；不(bù)要跟凡夫(fū)谈高深(shēn)的道的学(xué)问，他不懂的。

　　关(guān)于(yú)夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语(yǔ)道是什么意(yì)思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫(fū)不可悟道以及夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道原句，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可悟道，夏(xià)虫(chóng)不可以语冰(bīng),井(jǐng)蛙(wā)不可以语海(hǎi),凡夫不可以(yǐ)语道[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道(dào)的含义等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫(fū)不(bù)可(kě)语道是什(shén)么意思，夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可悟道(dào)

　　不要跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见(jiàn)过不懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问，他(tā)不懂。

　　和层次不(bù)同、位(wèi)置不同的人相处，最好的(de)方式(shì)莫过于不争(zhēng)辩(biàn)、不(bù)解释(shì)，做好(hǎo)自己即可。

　　出自《庄子(zi)集释》卷六下《庄(zhuāng)子·外(wài)篇(piān)·秋(qiū)水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时(shí)至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河(hé)伯欣然(rán)自喜，以天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东(dōng)面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面(miàn)目，望洋(yáng)向若而叹曰：“野(yě)语有之曰：‘闻道百，以为莫己若(ruò)’者，我之(zhī)谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲尼之闻，而轻(qīng)伯夷之(zhī)义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷(qióng)也，吾非至于子之门(mén)，则殆(dài)矣，吾长见笑于(yú)大方(fāng)之(zhī)家(jiā)。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙不可以语于海(hǎi)者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不(bù)可以语于冰者(zhě)，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不可(kě)以语于道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘(sì)，观于大海，乃(nǎi)知(zhī)尔丑，尔(ěr)将可与语大理矣。

　　天(tiān)下之水，莫大于海。

　　万(wàn)川归之，不知何(hé)时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已而不虚(xū)；

　　春秋不(bù)变(biàn)，水旱不(bù)知。

　　此其(qí)过江河(hé)之流，不(bù)可为(wèi)量数。

　　而(ér)吾未尝以此自多(duō)者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，犹小石小(xiǎo)木之(zhī)在大山(shān)。

　　方存(cún)乎见少，又奚以自多！计四海之在天地(dì)之(zhī)间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海(hǎi)内不似稊米之在大仓(cāng)乎？号物之数谓之万(wàn)，人(rén)处(chù)一焉；

　　人卒(zú)九州(zhōu)，谷食之所生，舟(zhōu)车(chē)之所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其比万物也，不似豪末之在于马(mǎ)体(tǐ)乎？五(wǔ)帝之所(suǒ)连，三(sān)王之所争，仁人之所(suǒ)忧，任(rèn)士之(zhī)所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自多也，不(bù)似(shì)尔(ěr)向之自(zì)多于水(shuǐ)乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天(tiān)的(de)水按时(shí)到了，各(gè)条河都注(zhù)入黄河，黄河(hé)的水径直涌流而浩大(dà)，从河的(de)两(liǎng)岸到河中的小(xiǎo)洲(zhōu)之间，连牛马这样的大动物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都在自己一边了。

　　河伯顺着水流(liú)向(xiàng)东行，到了北(běi)海，向东面(miàn)看，看不(bù)见(jiàn)水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转(zhuǎn)过(guò)他的脸(liǎn)，抬头看着海(hǎi)，对海若叹息(xī)说：“俗(sú)语有这样的话：‘懂(dǒng)得(dé)了(le)一些道理，就认为谁也比不上自己(jǐ)’，这(zhè)样的人，说的(de)就是我。

　　我曾(céng)经听说(shuō)有认为(wèi)孔(kǒng)子(zi)的知识少、伯(bó)夷的仁义轻的(de)人(rén)，一开头我不相信；

　　如今我看到(dào)你的(de)涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我不是到(dào)你(nǐ)的门下请教，就非常危险(xiǎn)了。

　　我就(jiù)会长时间地被真正的大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因为它受所住地方的限制(zhì)；

　　夏天的虫子不能(néng)和它谈论冰(bīng)，因为它受(shòu)时节的限制(zhì)；

　　不能和(hé)见识浅(qiǎn)陋的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育给限制住了(le)。

　　如今你从海边(biān)往外看(kàn)，观览大海，就(jiù)知道了(le)你自己的(de)浅薄，这样我就(jiù)可以(yǐ)和你(nǐ)谈论大(dà)道理了。

　　天(tiān)下的水(shuǐ)，没有大过海(hǎi)的，所有的(de)河流都归向这里，不(bù)知道什(shén)么时(shí)候(hòu)才会停(tíng)息，海水却不见增(zēng)多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去(qù)，不知(zhī)道什(shén)么时候才停止，海水(shuǐ)却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海都不起变化；

　　无论水涝还是干旱，大海都不受什么影(yǐng)响。

　　它的蓄水(shuǐ)量(liàng)超过江(jiāng)河，简直(zhí)不(bù)是用一般数字所能计算的。

　　但我却从(cóng)来没(méi)有因为这个自满，因为(wèi)我自知(zhī)是自(zì)然的(de)产物，由天地(dì)赋予我形貌，并且禀受到阴(yīn)阳之(zhī)气，我(wǒ)在天地之间，就跟(gēn)小石块、小(xiǎo)树木在(zài)大山里一样。

　　我(wǒ)正以为自己所见太少，又(yòu)哪里敢(gǎn)自以为多而骄傲呢？算起来四海(hǎi)存(cún)在于天地之间(jiān)，不就(jiù)像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野之中吗？算起来(lái)中国存在于(yú)海内，不就像一颗小米粒存在(zài)于大谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说法来称事物数量之多；

　　而(ér)人类(lèi)不过只是万物中(zhōng)的一种罢了。

　　九州(zhōu)之内，人们都是靠着谷食生存、乘(chéng)舟车(chē)来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每一个人来说，只是所(suǒ)有的人之(zhī)中的一分(fēn)子而已。

　　个人与万(wàn)物相比(bǐ)，不就(jiù)像(xiàng)马身上(shàng)的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三(sān)王所争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕士所操(cāo)劳(láo)的(de)，也不过是(shì)像一根毫毛罢了！伯夷以让天下求取(qǔ)名声，孔子(zi)以能谈天(tiān)下事被(bèi)人视为(wèi)博(bó)学。

　　他们因此感到自满，不就(jiù)跟你原来看到河水(shuǐ)上涨而自(zì)满一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘(jū)：受(shòu)拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居处(chù)。

　　③笃(dǔ)：固(gù)，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士，指(zhǐ)见识浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间在认知层(céng已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人的已婚男人)面(miàn)存在(zài)差(chà)异是正常的一件(jiàn)事情，因为(wèi)每个人(rén)生长环境(jìng)，每(měi)天待人接物之所(suǒ)见所(suǒ)闻可以是天壤之(zhī)别，受到(dào)时间和(hé)空间的限制，人的观念不同很正(zhèng)常(cháng)。

　　这种“不同(tóng)”是每个(gè)人之人生(shēng)自然(rán)而然的演变结(jié)果。

　　就像(xiàng)我(wǒ)们无法(fǎ)强求每(měi)个人的人生轨迹一致(zhì)，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观(guān)念一致必然违背“自然”，会(huì)得不(bù)偿失。

夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道(dào)是什么意(yì)思？

　　井(jǐng)蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫不可语冰的意思是：我们不能和一生生(shēng)活在井底的(de)青蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇浪，因(yīn)为青蛙理(lǐ)解不了(le)。

　　我们也不能和在夏天生又(yòu)在夏天死(sǐ)的虫子描(miáo)述冬天的冰雪，因为时间限制，夏(xià)虫体(tǐ)会不到冰(bīng)的模样(yàng)。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭示了一个(gè)道理：即因为时(shí)间和(hé)空间等方面的(de)原(yuán)因，人在认知(zhī)上存在差距(jù)属(shǔ)于正常。

　　井(jǐng)蛙不可(kě)语海(hǎi),夏虫(chóng)不可语冰的意思“井(jǐng)蛙不(bù)可语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰”这句话出自(zì)《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话的(de)理(lǐ)解难点，就在于可能(néng)觉(jué)得这句话的(de)情感(gǎn)颇具贬义。

　　因为这句话的(de)直接(jiē)翻译就是，我们(men)不能和(hé)一(yī)生生活在井底的青(qīng)蛙来(lái)谈论(lùn)大海的(de)惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解不了;我们(men)也不能和“在夏天生又(yòu)在(zài)夏天死”的虫子描述(shù)冬天的冰雪，因为时间限制(zhì)，夏(xià)虫体会不(bù)到冰的模样。

　　基于这句话的字(zì)面(miàn)意思，我们可能会(huì)觉得，庄子这(zhè)句话是在(zài)讽刺人之(zhī)孤陋(lòu)寡闻，而井(jǐng)底(dǐ)之蛙一(yī)词确实(shí)在后世颇具贬(biǎn)义。

　　但是，从《庄子》这本书中，我们能看出庄子的蠢穗源态度(dù)。

　　庄(zhuāng)子反对区(qū)分，那(nà)么庄子更加(jiā)反对去进(jìn)行优胜略汰(tài)的(de)区分，不分优劣，又(yòu)何来讽刺一(yī)说?庄子在这里只(zhǐ)不(bù)过揭(jiē)示了一个道理罢了(le)：即因为时间(jiān)和空间等方面的原因(yīn)，人在认知上(shàng)存在差距属于(yú)正常。

　　我们(men)通读《庄子》一书，然后综(zōng)合对应道家思想的特色，会发现道家思想最突出的特色之一就(jiù)是反对强求。

　　从反(fǎn)对强求(qiú)这一点出(chū)发，我们就(jiù)能体会“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不(bù)可语冰”这句话的深刻含义(yì)了。

　　庄(zhuāng)子(zi)用(yòng)“不知海”的井底蛙和“不知(zhī)冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在认知层面存在差(chà)异(yì)是正常的(de)一件事情，因为每(měi)个人生族轮长环境，每(měi)天(tiān)待人接物之所(suǒ)见所闻可以是天壤之别，受到时(shí)间和空间(jiān)的限制，人的(de)观念不同很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是(shì)每(měi)个人之(zhī)人生自然(rán)而(ér)然的演(yǎn)变结(jié)果(guǒ)。

　　就(jiù)像带态(tài)我们无(wú)法强求每个人的人生轨(guǐ)迹一(yī)致，我们(men)亦无(wú)法(fǎ)强求观(guān)念一致。

　　强求观念一致必然违背“自(zì)然”，会得不偿(cháng)失。

　　所以，我们可以简单概述(shù)，庄子之“井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰”这句(jù)话(huà)是在告诉(sù)我们，每个人因为自(zì)己生命里独特的时间和空间，每(měi)个人的思想都各具特色(sè)，这(zhè)种特色也意(yì)味着(zhe)差(chà)距。

　　人(rén)和(hé)人的思(sī)想层面和人生境界因为(wèi)各自生活经验上(shàng)时间和空(kōng)间的差距，继而出现(xiàn)不一(yī)致，这种不一致是生命发(fā)展的(de)必然结果。

　　因(yīn)此，当一个人(rén)处(chù)在不如意的境遇之中时，就不要过度要求自己(jǐ)和别(bié)人享(xiǎng)受同样的(de)待遇。

　　而同时，当我们(men)身处优越的处(chù)境(jìng)时，也(yě)不要以肤(fū)浅的眼光，用相(xiāng)同(tóng)的标准(zhǔn)去要求他人以(yǐ)及(jí)这个世界。

　　与人交流要看对(duì)象(xiàng)，更要注(zhù)意方式方法，从对方的生活经验和知识背景出发，以对(duì)方能理(lǐ)解的观念来谈论，否则，肯定是一方认为自己(jǐ)是对(duì)牛弹(dàn)琴，另一方则认为对方"不说(shuō)人(rén)话(huà)"。

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