提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果(guǒ)。

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