念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句是原文前(qián)不见古人，后不见来者的。

　　关于念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句以及念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是(shì)什么？，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么(me) 百(bǎi)度网盘，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么诗，念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)古(gǔ)诗等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤(x爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解ián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽(li爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解áo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解