转世灵(líng)童这(zhè)个词(cí)语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了(le)解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词(cí)语的意(yì)思，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地(dì)方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本(běn)不是(shì)我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世(shì)灵童(tóng)就觉(jué)得(dé)不科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那(nà)之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)耐克品牌和乔丹品牌是什么关系传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则(zé)是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了(le)赖喇嘛(ma)活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童的(de)方(fāng)法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅(liàng)，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转(z耐克品牌和乔丹品牌是什么关系huǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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