登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句(jù)式(shì)，登高而招,臂堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如须(xū)臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释(kě)是听的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为战(zhàn)国末(mò)期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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