劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注(zhù)：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是汉(hàn)大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准(二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗zhǔn)则和(hé)使物(wù)平(píng)直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可(kě)比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗shù)是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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