颜元的教育思想思(sī)维导图，颜元的教育思想主张是颜(yán)元的(de)教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)：培养目标：“实(shí)德实才(cái)之士”：颜(yán)元认为人才是治(zhì)国安民的(de)根本，而人才主要(yào)依靠学校教(jiào)育来培养的(de)。

　　关(guān)于(yú)颜元的教育(yù)思想思维(wéi)导图(tú)，颜元的教育(yù)思想(xiǎng)主张(zhāng)以及颜元的(de)教育思(sī)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗想(xiǎng)思维(wéi)导图，颜元(yuán)的(de)教(jiào)育思想对现代教育的启示，颜元的教(jiào)育思想主(zhǔ)张，颜元的(de)教(jiào)育思(sī)想简爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗答(dá)题，颜(yán)元(yuán)的(de)教育思想背诵口(kǒu)诀(jué)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

颜(yán)元的教育思想思维导图，颜元的教育思想主张

　　颜(yán)元的教育思想：1、培(péi)养目标(biāo)：“实德(dé)实才之士”：颜元(yuán)认(rèn)为人才是(shì)治国安民的根本，而人(rén)才(cái)主要依靠(kào)学校教育来培养。

　　学(xué)校教(jiào)育(yù)的(de)培养目标是“实德实才之(zhī)士”，即品德高尚(shàng)、有真才(cái)实(shí)学(xué)的(de)经世致用人(rén)才。

　　“实(shí)德实才(cái)之士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一种是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的(de)通才(cái)，另一(yī)种(zhǒng)是(shì)“终身止精一艺(yì)”的专门(mén)人才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为(wèi)教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基(jī)于他“富国强兵”的政治理想，还提出(chū)教育要(yào)“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习性”，即(jí)学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静(jìng)坐读书、闭门读(dú)书(shū)和空(kōng)谈理(lǐ)义，因为其脱离实际，不(bù)能(néng)解决(jué)实际问题(tí)还影响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通(tōng)过读(dú)讲来学习知识，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知识(shí)的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划(huà)的漳南书院中，陈设(s爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗hè)六斋，并规定了各斋具(jù)体教育(yù)内容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书(shū)院的六(liù)斋(zhāi)分别为(wèi)文(wén)事(shì)斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和(hé)帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理(lǐ)学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋”，是(shì)为了适应当时的实际，等时(shí)机到(dào)了则关闭这两(liǎng)斋。

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