草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发(fā)了(le)作(zuò)者的(de)身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的(de)追(zhuī)求，可见(jiàn)美(měi)对(duì)人的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到(dào)感召(zhào)，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美(měi)人，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为(wèi)了借这现实中真的可以把人玩坏吗些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给季(jì)节带来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了(现实中真的可以把人玩坏吗le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施现实中真的可以把人玩坏吗(shī)展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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