吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城(chéng)北(běi)的徐(xú)公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌(jì)问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大(dà)臣(chén);齐威王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的(de)美什么(me)意(yì)思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如(rú)他(tā)美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如(rú)流的(de)明(míng)君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉(wǎ愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析n)讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最(zuì)活跃的阶层(céng)出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的(de)主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时(shí)错(cuò)综复杂的(de)斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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