祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译是“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常(c很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短háng)被所溺爱的人或事困扰的。

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祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是(shì)由微(wēi)小的(de)事情(qíng)积(jī)累(lèi)而(ér)成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析(xī)，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居(jū)安(ān)思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最(zuì)后再(zài)辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的佳(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短jiā)作(zuò)。

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