赶尸(shī)是古代(dài)湘西一(yī)项被神秘化(huà)的(de)职业，师徒二(èr)人通过一系列手段(duàn)将客死他(tā)乡的(de)死者尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一定存在的吗？古代(dài)湘(xiāng)西一带地(dì)方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川东或者黔(qián)东地区(qū)谋生，有些人就客(kè)死他乡了(le)。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希望把(bǎ)死者尸(shī)体运(yùn)回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高(gāo)路险、岭横(héng)水恶，没有便利(lì)的大路(lù)供(gōng)车(chē)马通行，也无法乘船走(zǒu)水路(lù)。很少有人愿意(yì)花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即(jí)使(shǐ)有钱(qián)，路途也(yě)非常艰险。在(zài)此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助死者回归故里。

影视剧里我们看到(dào)的(de)僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸(shī)匠摇着手里的摄魂(hún)铃(líng)，引领尸(shī)体前行(xíng)，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过(guò)从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸(shī)体不可能自己前(qián)行，但这些传说又不(bù)是空穴(xué)来风，所以很大可能是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)通过某些手段，让(ràng)古(gǔ)代人相信他们拥有(yǒu)赶尸的(de)法术。魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段p>

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接，有“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都(dōu)属(shǔ)于“三赶”之列；而(ér)病死(sǐ)的、投河(hé)吊颈(jǐng)自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了(le)赶尸(shī)匠只接那(nà)些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有(yǒu)传染病(bìng)等方便他们运送的(de)活，而(ér)那些(xiē)死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人们信(xìn)服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编了一些(xiē)理由(yóu)：说(shuō)病死的魂(hún)魄已经被阎王勾(gōu)走，无法唤(huàn)回，其实(shí)是怕自己(jǐ)被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河自(zì)尽的是(shì)被(bèi)替(tì)代者勾去了魂(hún)魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂(làn)了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是(shì)罪(zuì)孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻(wén)有两个版(bǎn)本的赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外(wài)一种利(lì)用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山涉水不是个(gè)轻(qīng)松活(huó)。

死者去世(shì)后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸体(tǐ)，而(ér)且(qiě)要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者躯干(gàn)部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗(miáo)族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可(kě)以防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一(yī)起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以(yǐ)路人看到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双手向前平(píng)伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚(jiǎo)踏(tà)一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头顶青布帽(mào)，手持(chí)铜(tóng)锣，还有(yǒu)一包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神(shén)秘(mì)恐怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段(rén)见了(le)都会(huì)回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会让(ràng)他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本质就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过程神(shén)秘化(huà)，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增加(jiā)了赶尸(shī)匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死(sǐ)后会立(lì)即僵硬(yìng)，过(guò)了四十八小时之后肌体(tǐ)又恢复(fù)一些柔软，然(rán)后又(yòu)变得僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有小(xiǎo)幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳(gē)膊伸直与(yǔ)地面(miàn)平行，用(yòng)细长的竹竿将手(shǒu)臂(bì)捆(kǔn)绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的(de)尸(shī)体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就(jiù)会(huì)缓缓前行(xíng)。由于(yú)捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一(yī)跳一(yī)跳(tiào)的感觉，就像影视(shì)剧(jù)里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖(tuō)动，还不(bù)如抬着走省力。其(qí)实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川和(hé)贵州(zhōu)地区往湘(xiāng)西运送(sòng)，整体地势是(shì)从高至(zhì)低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势差以及尸体运(yùn)动的原(yuán)理，可以省很(hěn)多(duō)力(lì)气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸(shī)体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争(zhēng)论不(bù)一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘(xiāng)西赶尸在今(jīn)天已经不(bù)存(cún)在了(le)，最后(hòu)的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科学(xué)家们也(yě)无(wú)法(fǎ)破解其原理。无(wú)论尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自动行(xíng)走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)职业是一(yī)定(dìng)存在的，可能古人将它神秘化了。

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