三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的(de)意思为：如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三(sān)字经台湾是省还是市 台湾是省会吗》是最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dō台湾是省还是市 台湾是省会吗u)是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华(huá)台湾是省还是市 台湾是省会吗儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族(zú)的(de)历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民(mín)族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时也(yě)是我国(guó)代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经典传(chuán)统文(wén)化作为新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得(dé)要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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