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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法(概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们(men)学习(xí)既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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