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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(k大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年n>ǒng)全国人(rén)对自(zì)己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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