人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

　　关于人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思以及人死后尾七是(shì)什么意思，头(t字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的óu)七尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思(sī)，尾七是什么意思是(shì)什(shén)么，尾(wěi)七是(shì)什么意思健康研究等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的