什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社会价(jià)值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的(de)需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或(huò)达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提(tí)高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自(zì)身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wé顶的速度越来越快越叫的原因n)化(huà)开辟了一条远神而近人的(de)人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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